Юрий Магаршак - Yuri Magarshak

<body> <a href="/treemenu/view.html" target="treemenu" class="treemenucontrol" id="treemenucontrol"><img src="/img/menucontrol.png" width="30" height="145" alt=">>" /></a> <a href="#" class="treemenuexpand" id="treemenuexpand"><img src="/img/menuexpand.png" width="30" height="145" alt="<<" /></a> <a href="#" class="treemenucollapse" id="treemenucollapse"><img src="/img/menucollapse.png" width="30" height="145" alt=">>" /></a> <div class="content"> <div id="google_translate_element" style="margin-bottom:20px"></div><script type="text/javascript"> function googleTranslateElementInit() { new google.translate.TranslateElement({pageLanguage: 'ru', includedLanguages: 'hy,bg,zh,cs,da,en,fi,fr,ge,de,el,iw,hi,hu,it,ja,ko,pl,pt,es,ru,sv,uk', layout: google.translate.TranslateElement.InlineLayout.SIMPLE, multilanguagePage: true}, 'google_translate_element'); } if(!top.window.frames || top.window.frames.length==0) { var ref=window.location.href.replace(window.location.hostname+"/",window.location.hostname+"/website/"); window.location.replace(ref); } </script><script type="text/javascript" src="//translate.google.com/translate_a/element.js?cb=googleTranslateElementInit"></script> <div xmlns:v="http://rdf.data-vocabulary.org/#" class="rdflinkdata"><span typeof="v:Breadcrumb"> <a href="/info/welcome.html" rel="v:url" property="v:title">Главная</a> </span><span typeof="v:Breadcrumb"> → <a href="/cats/68.html#top" rel="v:url" property="v:title" class=" curr">Интеллектуальные камертоны</a> </span></div><h1>О ПОЛЬЗЕ НЕЗНАНИЯ</h1> <div class="a_author">Юрий Магаршак «ЗНАНИЕ-СИЛА», №3, 2007, 34-40</div>  <div class="textview"> <p><span style="font-size: large; color: #000080;"><span style="font-size: large;"><strong>Преамбула. </strong>Статья О ПОЛЬЗЕ НЕЗНАНИЯ, опубликованная в журнале, в советское время имевшим более чем миллионный тираж, с интернета исчезла. Редакция "Знании-Силы" любезно попробовала восстановить файл и прислала его, но при переводе из pdf в doc разбиение на столбы осталось узким, как было в журнале. Отсюда и странность формата текста этой статьи, которую публиковать в столбце, в который умещается 2-3 слова, было бы странно. <span>Над приведением опубликованного в популярном журнале текста хоть в какой-то формативный порядок я бился более часа - и безобразие, которое Вы увидите ниже (безобразие не по содержанию - по формату) - лучшее, что я смог сделать. </span>Редакция Знании Сила извинилась передо мной (хотя я в любом случае благодарен, как благодарен спасшему тонущий). Я в свою очередь прошу прощения у читателя за кажущуюся неряшливость. Которая на самом деле есть отражение другой проблемы, возникшей с появлением интернета: исчезновение текстов. Которые исчезают бесследно, оставляя далеко позади костры инквизиции и Гитлеровской Германии, в которых сжигали книги. Потому что после сожжения книг могли сохраниться несожженные экземпляры, тогда как при уничтожении файлов на интернете они исчезаот бесследно - как исчезла эта статья, оставшись лишь в аннотациях на нее. Но это другая проблема. Заслуживающая отдельного - и самого пристального - рассмотрения.</span></span></p> <p><span style="font-size: large; color: #000080;"><span style="font-size: large;">Ю.М. 10 апреля 2015 </span></span></p> <p><span> </span></p> <p> </p> <p>============================================================================</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: xx-large;"><strong>О ПОЛЬЗЕ НЕЗНАНИЯ</strong></span><em> </em></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">Юрий Магаршак</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">ЖУРНАЛ «ЗНАНИЕ-СИЛА», №3, 2007, стр. 34-40</span></p> <p> </p> <p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: large;"><em>Всегда кто-то и что-то знает не то, что все.</em></span></strong><br /><strong><span style="font-size: large;"><em>Неужели все не знают одного и того же?</em></span></strong><br /><span style="font-size: large;">Андрей Битов</span></p> <p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span><br /><strong><span style="font-size: large;"><em>Я знаю, что ничего не знаю.</em></span></strong><br /><span style="font-size: large;"><em>Платон устами Сократа</em></span><br /><span style="font-size: large;">или Сократ устами Платона</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">С тех пор как Френсис Бэкон изрек: «Ipsa Scientia Potestas Est» </span><span style="font-size: large;">(«Knowledge Itself Is Power»), что на наш язык переводится еще более </span><span style="font-size: large;">кратко и афористично: «Знание — сила», процессу познания ежедневно </span><span style="font-size: large;">воскуряется фимиам. Сказать что_либо критическое в адрес познания — не какой_то его ветви, а познания в целом, как такового — стало опасным, грозящим остракизмом в цивилизованном обществе. Почти как во времена инквизиции — ересь. И никто не скажет: «О святая простота!» или «Прости их, ибо не ведают, что глаголят». Никакое чистосердечное признание и раскаяние не облегчит </span><span style="font-size: large;">участь еретика Истины. </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Знание превратилось в религию. </span><span style="font-size: large;">А во времена легендарные, которые хорошо помнят все, кому за тридцать, и вовсе заменило ее. Не случайно институты физики и биохимии, ангары синхрофазотронов, штольни межконтинентальных ракет и даже дельфинарии научно-исследовательских институтов назывались высоким именем «храм». По крайней мере, при социализме их так и называли. И правильно делали: в храмах науки происходит</span><br /><span style="font-size: large;">священнодействие, недоступное непосвященным. Ими являются даже </span><span style="font-size: large;">те, кто сидит в соседней комнате. И даже за соседним столом. А в случае </span><span style="font-size: large;">особо секретного научного священнодействия — и сам священнодейст</span><span style="font-size: large;">вующий. Он ведь тоже смутно понимает, чем занимается и надо ли это </span><span style="font-size: large;">кому-нибудь.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">В наш век, когда святого на Земле с каждым днем все меньше, святость </span><span style="font-size: large;">непонимания, быть может, последнее, что осталось святого у грешного </span><span style="font-size: large;">населения Земли. Пространство под женской юбкой, еще каких_то сто лет назад считавшееся святая святых, превратилось в общественное достояние, как и сама юбка. Священное право королей властвовать подданными вызывает у подданных не благоговение, а кривую усмешку. На этом фонетаинство знаний — любых, независимо от их природы и приложения — выглядит весьма облагораживающе.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Впрочем, прославление знания на</span><span style="font-size: large;">чалось задолго до лорда Бэкона. И да</span><span style="font-size: large;">же до того афинского вечера, когда </span><span style="font-size: large;">Сократ в разговоре с учениками сооб</span><span style="font-size: large;">щил им, что мудрость — это доброде</span><span style="font-size: large;">тель. А что есть мудрость без знания? </span><span style="font-size: large;">А может, поклонение мудрости на</span><span style="font-size: large;">чалось еще тысячелетием раньше? Но </span><span style="font-size: large;">что для нас тысяча лет, если мы все </span><span style="font-size: large;">равно не помним, кто правил раньше </span><span style="font-size: large;">— Навуходоносор или Ашшурбани</span><span style="font-size: large;">пал — и на сколько десятилетий или </span><span style="font-size: large;">тысячелетий? И все же не вызывает </span><span style="font-size: large;">сомнения, что Соломон Мудрый опе</span><span style="font-size: large;">редил Платона в своем преклонении </span><span style="font-size: large;">перед мудростью. Так и изрек: «Тот, </span><span style="font-size: large;">кто преумножает познание, преумно</span><span style="font-size: large;">жает скорбь». </span><span style="font-size: large;">В сочетании с другим афоризмом </span><span style="font-size: large;">мудрейшего из пророков — «Весе</span><span style="font-size: large;">лись, юноша, в дни юности твоей, по</span><span style="font-size: large;">куда не пришли годы, о которых ска</span><span style="font-size: large;">жешь: нет мне радости в них» — это, </span><span style="font-size: large;">логически рассуждая, вроде бы при</span><span style="font-size: large;">зывает юношу заниматься чем угодно, </span><span style="font-size: large;">только не подготовкой к экзаменам. </span><span style="font-size: large;">Ибо одно из двух: либо радуйся и не </span><span style="font-size: large;">занимайся преумножением скорби, </span><span style="font-size: large;">либо скорби, готовясь к очередной</span><br /><span style="font-size: large;">сессии, но не то и другое. </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Хоть тысячу</span><span style="font-size: large;">лет думай над сочетанием двух изре</span><span style="font-size: large;">чений, не поймешь, как совместить</span><br /><span style="font-size: large;">преумножение знаний с радостью бы</span><span style="font-size: large;">тия. За истекшие три с лишним тыся</span><span style="font-size: large;">чи лет интерпретаторы и последовате</span><span style="font-size: large;">ли царя мудрецов об этом не очень за</span><span style="font-size: large;">думывались. А зря. </span><span style="font-size: large;">В наш век не останавливающегося </span><span style="font-size: large;">ни на секунду прогресса вольнодумец, </span><span style="font-size: large;">славящий незнание, рискует оказать</span><span style="font-size: large;">ся один_одинешенек. Можно предла</span><span style="font-size: large;">гать многоженство, однополые браки, </span><span style="font-size: large;">но призывать к незнанию нельзя. Тем </span><span style="font-size: large;">кощунственнее — и вместе с тем рево</span><span style="font-size: large;">люционнее и дерзновеннее — будет </span><span style="font-size: large;">звучать мой тихий призыв.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Что же такого крамольного я соби</span><span style="font-size: large;">раюсь сказать?</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Знание — далеко не всегда сила.</span><br /><span style="font-size: large;">Точнее, почти никогда. Гораздо чаще</span><br /><span style="font-size: large;">оно — слабость. И чем дальше, тем </span><span style="font-size: large;">больше.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Но прежде всего я не хотел бы, что</span><span style="font-size: large;">бы меня правильно поняли. Точнее, чтобы парадоксальному утверждению был придан глобальный смысл. Утверждая, что Незнание - Сила, я говорю не всю правду, а только часть правды.  </span></p> <p><span style="font-size: large;"> </span><br /><span style="font-size: large;">Я не призываю школьников полу</span><span style="font-size: large;">чать двойки, </span><span style="font-size: large;">не знать, кто автор рома</span><span style="font-size: large;">на Шолохова «Тихий Дон»,</span></p> <p><span style="font-size: large;">а в ответ </span><span style="font-size: large;">на просьбу учителя выучить наконец, </span><span style="font-size: large;">чему равен синус тридцати градусов,</span><br /><span style="font-size: large;">громогласно оповестить, потрясая </span><span style="font-size: large;">этой статьей, что его права граждани</span><span style="font-size: large;">на и человека ущемлены. Я не воскли</span><span style="font-size: large;">цаю: «Любите ли вы незнание, как </span><span style="font-size: large;">люблю его я?!» Напротив, я хотел бы,</span><br /><span style="font-size: large;">чтобы, уяснив для себя силу незна</span><span style="font-size: large;">ния, племя младое стало учиться еще </span><span style="font-size: large;">напористее и эффективнее. Констата</span><span style="font-size: large;">ция факта, что незнание — сила, мо</span><span style="font-size: large;">жет быть, даже более страшная, чем</span><br /><span style="font-size: large;">красота, — это не призыв к невежест</span><span style="font-size: large;">ву. Невежество — не незнание, а со</span><span style="font-size: large;">противление знаниям, как таковым. </span><span style="font-size: large;">И уж никак право на незнание не мо</span><span style="font-size: large;">жет служить оправданием антизна</span><span style="font-size: large;">ния, антинауки, лженауки и псевдо</span><span style="font-size: large;">науки. </span></p> <p><span style="font-size: large;">О чем же речь в таком случае?</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Когда человек испытывает жгучую </span><span style="font-size: large;">жажду, скажем в пустыне, он думает </span><span style="font-size: large;">лишь о том, чтобы напиться. Вся его </span><span style="font-size: large;">активность направлена на то, чтобы </span><span style="font-size: large;">найти пруд, колодец, лужу... Но едва</span><br /><span style="font-size: large;">он утолит жажду, появятся другие по</span><span style="font-size: large;">требности. Он может подумать о кон</span><span style="font-size: large;">систенции напитка, который ему по</span><span style="font-size: large;">слал Бог. Мало_помалу он снова нач</span><span style="font-size: large;">нет отличать лимонад от нарзана и</span><br /><span style="font-size: large;">медовуху от виски с содовой. Он мо</span><span style="font-size: large;">жет вообще не думать о питии и найти </span><span style="font-size: large;">себе другие предметы внимания. Од</span><span style="font-size: large;">нако если же тот самый человек ока</span><span style="font-size: large;">жется посреди наводнения, если вода</span><br /><span style="font-size: large;">затопила его дом и вот_вот покроет </span><span style="font-size: large;">его с головой, проблема жажды вооб</span><span style="font-size: large;">ще перестает быть проблемой. Пей </span><span style="font-size: large;">сколько хочешь! Но ни моря, ни вы</span><span style="font-size: large;">шедшей из берегов речки не выпьешь.</span><br /><span style="font-size: large;">Нужно принимать совершенно иные </span><span style="font-size: large;">меры, чтобы избавиться от половодья.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Вот так и знания. Лорд Бэкон изрек </span><span style="font-size: large;">свой афоризм в совершенно иных ус</span><span style="font-size: large;">ловиях. Тогда написание каждой кни</span><span style="font-size: large;">ги, как и ее переписка, требовало ги</span><span style="font-size: large;">гантских усилий. Каждую книгу до</span><span style="font-size: large;">стойно переплетали, понимая, что это </span><span style="font-size: large;">непреходящая ценность. Каждую из</span><span style="font-size: large;">давали на особой бумаге. Снимая ма</span><span style="font-size: large;">нускрипт с полки, читатель уже испы</span><span style="font-size: large;">тывал к нему уважение независимо от</span><br /><span style="font-size: large;">того, что скрыто под переплетом. </span><span style="font-size: large;">А сверх того и уважение к труду и ис</span><span style="font-size: large;">кусству тех, кем она создана. И пра</span><span style="font-size: large;">вильно делал. Для априорного уваже</span><span style="font-size: large;">ния к письменной информации были</span><br /><span style="font-size: large;">серьезные основания.</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Не то теперь, когда каждый может </span><span style="font-size: large;">настрочить пару_тройку килобайт, ле</span><span style="font-size: large;">ниво шевеля пальцами по клавиатуре, </span><span style="font-size: large;">одним движением мизинца перевести </span><span style="font-size: large;">свой опус в каллиграфический</span><br /><span style="font-size: large;">шрифт, присовокупить пару_тройку </span><span style="font-size: large;">фоток, стянутых из Интернета, а по</span><span style="font-size: large;">том всю эту высокотехнологичную и </span><span style="font-size: large;">прекрасно оформленную галиматью </span><span style="font-size: large;">движением другого мизинца послать</span><br /><span style="font-size: large;">сотне тысяч человек. Когда, обраща</span><span style="font-size: large;">ясь по телевидению к сотне миллио</span><span style="font-size: large;">нов, можно при этом нести любую </span><span style="font-size: large;">чушь. И в газетах можно публиковать </span><span style="font-size: large;">что угодно — от прославления Гитле</span><span style="font-size: large;">ра до опровержения второго начала </span><span style="font-size: large;">термодинамики. </span><span style="font-size: large;">Нынче у нас условия совсем не те, в</span><br /><span style="font-size: large;">каких пришлось милордствовать сэру </span><span style="font-size: large;">Френсису. Их можно назвать инфор</span><span style="font-size: large;">мационным половодьем. А афориз</span><span style="font-size: large;">мы, как и законы природы, не абсо</span><span style="font-size: large;">лютны. Даже законы Ньютона и тео</span><span style="font-size: large;">рия относительности Эйнштейна, да</span><span style="font-size: large;">же высказывания Соломона Мудрого. </span><span style="font-size: large;">Они верны лишь до тех пор, пока при</span><span style="font-size: large;">менимы к среде, в которой они спра</span><span style="font-size: large;">ведливы.</span></p> <p> </p> <p><br /><span style="font-size: large;">Были времена, когда всякие знания </span><span style="font-size: large;">следовало глотать жадно, как воду в </span><span style="font-size: large;">пустыне. Сегодня так называемых </span><span style="font-size: large;">знаний столь много и они так назой</span><span style="font-size: large;">ливы, что от них впору отмахиваться,</span><br /><span style="font-size: large;">как от комаров в тайге. Какой инфор</span><span style="font-size: large;">мации надо избегать, а какой — жадно </span><span style="font-size: large;">внимать? А если внимать, то до какой </span><span style="font-size: large;">степени детализации и углубления? </span><span style="font-size: large;">Какое незнание предпочтительнее</span><br /><span style="font-size: large;">знания? Где надо копать ту или иную </span><span style="font-size: large;">делянку науки и на какой глубине </span><span style="font-size: large;">остановиться, чтобы перейти на новое </span><span style="font-size: large;">место? Вот чему должны учить в шко</span><span style="font-size: large;">лах и институтах наряду с получени</span><span style="font-size: large;">ем знаний, как таковых. Разве не оче</span><span style="font-size: large;">видно?</span></p> <p> </p> <p><br /><span style="font-size: large;">В конце ХХ века мы незаметно </span><span style="font-size: large;">пришли к ситуации, когда широта </span><span style="font-size: large;">знаний в одном человеке стала казать</span><span style="font-size: large;">ся невозможной, а эрудиция стано</span><span style="font-size: large;">вится чуть ли не синонимом поверх</span><span style="font-size: large;">ностности. Специалист, по домини</span><span style="font-size: large;">рующему убеждению, должен быть </span><span style="font-size: large;">только узким. Это крайне опасная</span><br /><span style="font-size: large;">тенденция. </span></p> <p> </p> <p><br /><span style="font-size: large;">У образованного человека должно </span><span style="font-size: large;">быть достаточно полное и адекват</span><span style="font-size: large;">ное понимание окружающего мира. </span><span style="font-size: large;">В этой идеальной картине знания, до</span><span style="font-size: large;">бытые личным опытом, образуют бли_</span><br /><span style="font-size: large;">жайший ландшафт. Он плавно перехо</span><span style="font-size: large;">дит в холмы окружающего культурного </span><span style="font-size: large;">мира, а те в свою очередь — в далекие, </span><span style="font-size: large;">но ясно различимые хребты отдален</span><span style="font-size: large;">ных разделов науки и культуры, замы_</span><br /><span style="font-size: large;">кающиеся общим для всех образован</span><span style="font-size: large;">ных людей горизонтом знаний. Сего</span><span style="font-size: large;">дня общий горизонт потерян, и многие </span><span style="font-size: large;">фрагменты этой картины заполняются </span><span style="font-size: large;">мифологическим туманом.</span></p> <p> </p> <p><br /><span style="font-size: large;">Сейчас человеческий ум находится </span><span style="font-size: large;">под воздействием чрезвычайно агрес</span><span style="font-size: large;">сивной и несбалансированной ин</span><span style="font-size: large;">формации. В результате для каждого </span><span style="font-size: large;">из нас главным становятся отбор и</span><br /><span style="font-size: large;">фильтрация информации вместо ее </span><span style="font-size: large;">восприятия. Искусство фильтровать </span><span style="font-size: large;">информацию стало, как минимум, </span><span style="font-size: large;">столь же важным, как познание и со</span><span style="font-size: large;">зидание. Эта реальность, кардиналь</span><span style="font-size: large;">но отличающаяся от таковой сто или </span><span style="font-size: large;">пятьсот лет назад, вынуждает специа</span><span style="font-size: large;">листов прятаться в зонах своих инди</span><span style="font-size: large;">видуальных экспертиз, что замыкает </span><span style="font-size: large;">людей внутри профессиональных</span><br /><span style="font-size: large;">групп с их узкими интересами. Искус</span><span style="font-size: large;">ственно затрудненный, намеренно </span><span style="font-size: large;">жесткий контакт с миром внешним </span><span style="font-size: large;">для замкнутых групп порождает циви</span><span style="font-size: large;">лизацию, раздробленную на ниши</span><br /><span style="font-size: large;">сектантских идеологий. </span><span style="font-size: large;">Этот путь меняет характер цивили</span><span style="font-size: large;">зации. Она теряет логику развития.</span><br /><span style="font-size: large;">Происходит хаотическая смена доми</span><span style="font-size: large;">нирующих групп, имеющих диамет</span><span style="font-size: large;">рально противоположное видение </span><span style="font-size: large;">мира. Создание достаточно универ</span><span style="font-size: large;">сального базиса знаний, культурных и</span><br /><span style="font-size: large;">этических ценностей позволит проти</span><span style="font-size: large;">востоять сектантским тенденциям.</span><br /><span style="font-size: large;">В идеале это приведет к созданию об</span><span style="font-size: large;">щества, в котором позитивная дея</span><span style="font-size: large;">тельность отдельных групп в принци</span><span style="font-size: large;">пе может быть оценена остальными, а </span><span style="font-size: large;">контакты между отдельными группа</span><span style="font-size: large;">ми взаимно обогащают их и лишены </span><span style="font-size: large;">конфронтации.</span></p> <p> </p> <p><br /><span style="font-size: large;">Однако у силы, заключенной в не</span><span style="font-size: large;">знании, не только методологические </span><span style="font-size: large;">и познавательные аспекты. Задумыва</span><span style="font-size: large;">лись ли вы, что </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #ff0000;">задающий вопрос бе</span><span style="color: #ff0000;">рет на себя ответственность за ответ </span><span style="color: #ff0000;">на него</span>?</span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Поэтому, прежде чем спро</span><span style="font-size: large;">сить что_либо, стоило бы трижды </span><span style="font-size: large;">подумать: а так ли уж нужен нам этот </span><span style="font-size: large;">ответ?</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Представьте себе на мгновение, что </span><span style="font-size: large;">сбылась мечта гадавших всеми воз</span><span style="font-size: large;">можными способами — от карт до </span><span style="font-size: large;">вглядывания в зеркала: вам стала из</span><span style="font-size: large;">вестна ваша судьба. И что хорошего</span><br /><span style="font-size: large;">обещает вам это знание? Да ничего!</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p><span style="font-size: large;">Скорее, напротив.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">А как сладостно не знать, что через </span><span style="font-size: large;">четыре дня начнется война. Или что </span><span style="font-size: large;">через пять минут в ваш «Мерседес» </span><span style="font-size: large;">врежется самосвал. Или что любимая </span><span style="font-size: large;">женщина уйдет от вас через месяц </span><span style="font-size: large;">и вы ее никогда больше не увидите. </span><span style="font-size: large;">О, незнание — великое благо!</span></p> <p> </p> <p><br /><span style="font-size: large;">Один великий мудрец мудрец сказал: события ни</span><span style="font-size: large;">когда не разворачиваются так, как мы</span><br /><span style="font-size: large;">того хотим или опасаемся. Господь </span><span style="font-size: large;">одарил нас благом незнания. Как ми</span><span style="font-size: large;">нимум — будущего. Поэтому возбла</span><span style="font-size: large;">годарим же Его. </span></p> <p> </p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">И не будем о груст</span><span style="font-size: large;">ном. </span><span style="font-size: large;">Давайте вообразим, что мы — муха, </span><span style="font-size: large;">ползущая по холсту с изображением</span></span></p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Моны Лизы. Мы можем потрогать </span><span style="font-size: large;">каждую шероховатость, разглядеть </span><span style="font-size: large;">каждый мазок, побегать</span></span></p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">туда_сюда, </span><span style="font-size: large;">чтобы лучше увидеть картину... </span><span style="font-size: large;">И много ли знания о прелести шедев</span><span style="font-size: large;">ра в целом мы</span></span></p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">получим из знания </span><span style="font-size: large;">каждой детали? Да нисколько!</span></span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Скажу более: если бы знание было </span><span style="font-size: large;">чересчур детальным, многие научные </span><span style="font-size: large;">законы не были бы открыты вовсе. </span><span style="font-size: large;">Например, закон Ома, согласно ко</span><span style="font-size: large;">торому ток пропорционален напря</span><span style="font-size: large;">жению. Он верен только при стро</span><span style="font-size: large;">жайше прямолинейном проводнике </span><span style="font-size: large;">без наведенных емкостей, при абсо</span><span style="font-size: large;">лютно постоянной температуре. Будь </span><span style="font-size: large;">у Ома современное оборудование, </span><span style="font-size: large;">измеряющее ток до пятого знака по</span><span style="font-size: large;">сле запятой, он скорее всего никогда </span><span style="font-size: large;">бы не открыл своего закона и не стал</span><br /><span style="font-size: large;">бы всемирно известным ОМОМ. Отсюда мораль: </span><span style="font-size: large;">знай ровно столько, сколько тебе </span><span style="font-size: large;">нужно. Не углубляйся в проблему бо</span><span style="font-size: large;">лее, чем тебе или заказчику требует</span><span style="font-size: large;">ся. А также: не задавай лишних во</span><span style="font-size: large;">просов ближним и мирозданию. Ибо </span><span style="font-size: large;">ответственность за ответы несешь ты</span><br /><span style="font-size: large;">и никто более. </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">А вот что поведал мне П.А. Нико</span><span style="font-size: large;">лаев, профессор-филолог Москов</span><span style="font-size: large;">ского университета: «Были мы с по</span><span style="font-size: large;">этом Евгением Винокуровым в Бель</span><span style="font-size: large;">гии, и Винокурова спросили: почему </span><span style="font-size: large;">он не знает английского языка? А тот </span><span style="font-size: large;">ответил: «Хороший поэт должен мно</span><span style="font-size: large;">гое не знать». По-моему, это правиль</span><span style="font-size: large;">но. Перенасыщенность информацией </span><span style="font-size: large;">губительна: только свободное от груза</span><br /><span style="font-size: large;">ненужных деталей сознание способно </span><span style="font-size: large;">творить новое.</span></p> <p> </p> <p><br /><span style="font-size: large;">Я же вспомнил, как поразили меня </span><span style="font-size: large;">при посещении музея-квартиры Ах</span><span style="font-size: large;">матовой (каморки, в которой Анна </span><span style="font-size: large;">Андреевна жила последние годы) сло</span><span style="font-size: large;">ва экскурсовода, что в последние годы</span><br /><span style="font-size: large;">жизни у величайшей русской поэтес</span><span style="font-size: large;">сы в личном владении было всего </span><span style="font-size: large;">четыре книги. Может быть, </span><span style="font-size: large;">поэту и впрямь не обяза</span><span style="font-size: large;">тельно знать слишком </span><span style="font-size: large;">много? Чтобы видеть то, </span><span style="font-size: large;">чего не видят другие, </span><span style="font-size: large;">видение должно быть </span><span style="font-size: large;">очень избирательно.</span></p> <p> </p> <p><br /><span style="font-size: large;">Мой друг, ге</span><span style="font-size: large;">ниальный — я </span><span style="font-size: large;">убежден —живо</span><span style="font-size: large;">писец Б., на во</span><span style="font-size: large;">прос, как ему </span><span style="font-size: large;">удается видеть </span><span style="font-size: large;">мир столь ве</span><span style="font-size: large;">ликолепно </span><span style="font-size: large;">расплывча</span><span style="font-size: large;">тым и пол</span><span style="font-size: large;">ным опти</span><span style="font-size: large;">мистичес</span><span style="font-size: large;">ких красок </span><span style="font-size: large;">при изоб</span><span style="font-size: large;">ражении </span><span style="font-size: large;">дворов, подворо</span><span style="font-size: large;">тен, домов, кото</span><span style="font-size: large;">рые уж точно не </span><span style="font-size: large;">ласкают глаз, от</span><span style="font-size: large;">ветил: «Я просто </span><span style="font-size: large;">снимаю оч</span><span style="font-size: large;">ки. Цветовые </span><span style="font-size: large;">пятна остают</span><span style="font-size: large;">ся, а их пако</span><span style="font-size: large;">стное содер</span><span style="font-size: large;">жание исчезает». </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Это ли не действу</span><span style="font-size: large;">ющая модель построения мира без</span><span style="font-size: large;">четких границ путем превращения их</span><br /><span style="font-size: large;">в расплывчатые? </span><span style="font-size: large;">Главное отличие живописи от гра</span><span style="font-size: large;">фики — именно в отсутствии четких</span><br /><span style="font-size: large;">границ, а вовсе не в наполнении по</span><span style="font-size: large;">верхностей цветом. Художник может </span><span style="font-size: large;">быть графиком, даже если пишет мас</span><span style="font-size: large;">лом. Дюрер и в автопортретах, и на </span><span style="font-size: large;">полотнах, со сверхчувственной четко</span><span style="font-size: large;">стью изображающих растения, оста</span><span style="font-size: large;">ется мастером линий. Мане — живо</span><span style="font-size: large;">писец даже в рисунках, сделанных ка</span><span style="font-size: large;">рандашом. </span><span style="font-size: large;">Сбитая резкость фотоаппарата час</span><span style="font-size: large;">то куда информативнее, чем теле</span><span style="font-size: large;">экран с высоким разрешением. О рас</span><span style="font-size: large;">пределении света и тени и говорить </span><span style="font-size: large;">нечего. </span><span style="font-size: large;">Но <span style="font-size: x-large; color: #ff6600;">кто и когда думал об игре света </span></span><span style="font-size: x-large; color: #ff6600;">и тени в пространстве знаний? Кого </span><span style="font-size: x-large; color: #ff6600;">интересовала сбитая резкость в социологии или языкознании сквозь дымчатые очки?</span></p> <p><span style="font-size: x-large; color: #ff6600;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: large;">Знание — столь же ин</span><span style="font-size: large;">формация, сколь и энтро</span><span style="font-size: large;">пия. Призыв к увеличе</span><span style="font-size: large;">нию знаний — без </span><span style="font-size: large;">уточнения, каких </span><span style="font-size: large;">именно, — не ме</span><span style="font-size: large;">нее странен, чем </span><span style="font-size: large;">призыв к увели</span><span style="font-size: large;">чению энтро_</span><br /><span style="font-size: large;">пии. Радость по </span><span style="font-size: large;">поводу непре</span><span style="font-size: large;">рывного уве</span><span style="font-size: large;">личения ин</span><span style="font-size: large;">формации </span><span style="font-size: large;">так же не</span><span style="font-size: large;">лепа, как</span><br /><span style="font-size: large;">ликование </span><span style="font-size: large;">в связи с </span><span style="font-size: large;">увеличени</span><span style="font-size: large;">ем хаоса.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Человечес</span><span style="font-size: large;">кий мозг рабо</span><span style="font-size: large;">тает не по </span><span style="font-size: large;">Шеннону. По</span><span style="font-size: large;">сле того как ко</span><span style="font-size: large;">личество ин</span><span style="font-size: large;">формации</span><br /><span style="font-size: large;">превысит не</span><span style="font-size: large;">кий барьер </span><span style="font-size: large;">преобладать над узнаванием. </span><span style="font-size: large;">После того как количество инфор_</span><br /><span style="font-size: large;">мации в СМИ, включая электронные, </span><span style="font-size: large;">превысило некий барьер, она начала </span><span style="font-size: large;">превращаться в свою противополож</span><span style="font-size: large;">ность — неинформацию. </span></p> <p> </p> <p><span style="color: #ff6600;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: large;">Профессор </span><span style="font-size: large;">А.Н. Леонтьев еще в 60_е годы прони</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #000000;">цательно сказал:</span> избыток информа</span><span style="font-size: large;">ции ведет к оскудению души. </span></span><span style="font-size: large;">Человеку XXI века нужно свободно </span><span style="font-size: large;">ориентироваться во множестве зна</span><span style="font-size: large;">ний. Он должен как бы парить в их </span><span style="font-size: large;">пространстве, выбирая в каждом слу</span><span style="font-size: large;">чае оптимальную высоту, меру дета</span><span style="font-size: large;">лизации, скорость перемещения, тра</span><span style="font-size: large;">екторию… Современная цивилизация </span><span style="font-size: large;">форсирует неоднократную смену дея</span><span style="font-size: large;">тельности в течение жизни. Для этого </span><span style="font-size: large;">необходима совершенно иная ее стра</span><span style="font-size: large;">тегия, и это — одна из важнейших ха</span><span style="font-size: large;">рактеристик общества грядущего ве</span><span style="font-size: large;">ка. Динамичная ориентация позволит </span><span style="font-size: large;">человеку осознанно выстраивать свою </span><span style="font-size: large;">траекторию жизни. А выбор ее стано</span><span style="font-size: large;">вится так же важен, как индивидуаль</span><span style="font-size: large;">ные знания и навыки сами по себе*.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">И вот теперь попробуем подвести </span><span style="font-size: large;">итоги.</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p><span style="font-size: large; color: #3366ff;">Знание — далеко не всегда сила.</span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;"> </span></p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Точнее, почти никогда. Гораздо чаще </span><span style="font-size: large;">оно — слабость. И чем дальше, тем </span><span style="font-size: large;">больше.</span></span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;"> </span></p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Если уж выбирать в наши дни, что </span><span style="font-size: large;">является силой — знание или незна</span><span style="font-size: large;">ние, я, безусловно, отдал бы предпо</span><span style="font-size: large;">чтение последнему.</span></span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Право не знать — одно из фунда</span><span style="font-size: large;">ментальных прав человека. Которое в</span></span><br /><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">цивилизованном обществе еще более </span><span style="font-size: large;">неотъемлемо, чем свобода слова и</span></span><br /><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">право собраний. Право не знать — та</span><span style="font-size: large;">кая же неотъемлемая часть жизни, как</span></span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;">право дышать.</span></p> <p><span style="font-size: large; color: #3366ff;"> </span><br /><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">От непонимания того, какая могу</span><span style="font-size: large;">чая сила — незнание, мы лишаемся </span><span style="font-size: large;">права на наше незнание. Причем со</span><span style="font-size: large;">вершенно безропотно.</span></span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Забвение (забывание) — такая же </span><span style="font-size: large;">неотъемлемая часть сознания, как и </span><span style="font-size: large;">познание. Ибо если бы не оно, чело</span><span style="font-size: large;">век был бы раздавлен тяжестью зна</span><span style="font-size: large;">ний, которые ему не нужны.</span></span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Контроль за траекторией позна</span><span style="font-size: large;">ния, его скоростью и высотой, баланс </span><span style="font-size: large;">между глубиной и широтой, знанием </span><span style="font-size: large;">и незнанием — суть любой умствен</span><span style="font-size: large;">ной деятельности. Траектория позна</span><span style="font-size: large;">ния даже более важна, чем познание, </span><span style="font-size: large;">как таковое.</span></span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">«Хочу не знать!» — вопль человече</span><span style="font-size: large;">ства в океане информации. И неотде</span><span style="font-size: large;">лимой от нее дезинформации.</span></span></p> <p> </p> <p><br /><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Ненужная информация — это ан</span><span style="font-size: large;">тизнание. Реклама — двигатель рег</span><span style="font-size: large;">ресса. Плохая книга хуже ее отсутст</span><span style="font-size: large;">вия.</span></span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Процесс познания — не священная </span><span style="font-size: large;">корова. Если информации — море, </span><span style="font-size: large;">знания в этом море — пустыня. Ибо </span><span style="font-size: large;">от знания до знания в море знаний, </span><span style="font-size: large;">как от оазиса до оазиса, сегодня надо</span></span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;">идти и идти.</span></p> <p> </p> <p><br /><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Знания должны скорее напоминать </span><span style="font-size: large;">икебану, чем луг. Преумножающий </span><span style="font-size: large;">знания берет на себя страшный риск: </span><span style="font-size: large;">преумножить не мудрость и даже не </span><span style="font-size: large;">только скорбь. Если познание про</span><span style="font-size: large;">исходит не целенаправленно и не из </span><span style="font-size: large;">бирательно, оно не увеличивает, </span><span style="font-size: large;">а уменьшает количество знаний.</span></span><br /><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Господи! Даруй мне счастье по</span><span style="font-size: large;">знать все, что мне надо знать, муд</span><span style="font-size: large;">рость не знать того, что мне знать не </span><span style="font-size: large;">надо, и защиту, чтобы знания, кото</span><span style="font-size: large;">рые мне не нужны, не могли прони_</span></span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;">кать в мою голову.</span><br /><span style="font-size: large; color: #3366ff;"> </span></p> <p> </p> <p><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">Если можешь не знать — не знай, и </span><span style="font-size: large;">прежде чем вдаваться в детали, триж</span><span style="font-size: large;">ды подумай, нужны ли тебе они. </span></span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Ибо </span><span style="font-size: large;">по природе своей </span></p> <p><span style="font-size: large;"><strong>ЗНАНИЕ — СЛА</strong></span><strong><span style="font-size: large;">БОСТЬ.</span></strong><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: #3366ff;"><strong><span style="font-size: x-large;">Knowledge Itself Is Weakness.</span></strong></span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-large; color: #ff0000;">«Ipsa Scientia Impotentas Est».</span><br /><span style="font-size: large;"> </span></p> <p> </p> <p> </p> <p><span style="font-size: large;">Ю. Магаршак </span></p> <p><span style="font-size: large;">О </span><span style="font-size: large;">пользе незнания</span></p> <p><span style="font-size: large;">журнал <span>«ЗНАНИЕ-СИЛА», №3, стр. 34-40</span></span></p> <p><span style="font-size: medium; color: #000000;">2007 год.</span></p> </div> <div id="parentexpandtreemenu" data-db="articles" data-field="cat_id" data-value="68" data-selector="/68"></div><p class="lineTerminated"><a href="#comments" class="subTitle" id="comments">Добавить комментарий</a></p><table cellspacing="8" cellpadding="0" class="ccomments"> <thead class="hideonauth"> <tr> <td colspan="3"> Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.<br/> Войдите в систему используя свою учетную запись на сайте: </td> </tr> <form name="login" method="POST" action="/passport/login.html" target="_top"> <tr> <td width="75%" valign="middle"> <span class="nomobile">Email:</span> <input type="text" name="email" class="inp_txt inp_y" placeholder="Email" /> <span class="nomobile">Пароль:</span> <input type="password" name="password" class="inp_txt inp_y" placeholder="Пароль" /> <input type="submit" value="Войти" /> </td> <td width="25%" valign="middle"> <p style="margin-bottom:6px"><a href="/passport/remind.html?nw">Напомнить пароль</a></p> <a href="/passport/registration.html?nw" class="sendbutton">Регистрация</a> </td> </tr> </form> </thead> </table> </div> <div class="leftmarg"></div> </body> </html>